عفوا سيد حسن…لا تزيّف وعينا و تتلاعب بنا

بقلم: علي حسين باكير

لأنّ الكلمة التي ألقاها السيد حسن نصرالله كبيرة جدا, سأضطر الى التعليق و التعقيب على عدد صغير من المحاور المهمّة التي وردت في خطابه الذي ألقاه أمام أعضاء اللجان المعنيّة بالتحرك الشعبي للاطاحة بالحكومة اللبنانية.

خوفا من الاغتيال أم لغاية في نفس يعقوب؟

أوّل ما لفت انتباهي و أثار التساؤلات عندي هو الظهور الشخصي لأمين عام حزب الله في هذا التجمّع الذي يضم أعضاء اللجان المعنية بالتحرك الشعبي كما قيل, مع انّ جلّ الحاضرين ان لم يخني نظري و ذاكرتي هم من الجمهور الشيعي الذي يلتزم بزي معيّن عند الاناث و بحركات و هتافات حزبية معروفة عند الشباب, و ليس بالتالي "الشعبي" لانّ كلمة الشعبي تعني من جميع الفئات و الأطياف و المذاهب و الأحزاب و/ او من معظمهم على الأقل. لم يرسل السيد حسن ممثّلا عنه او مفوّضا او نائبا بل حرص على أن يحضر شخصيا, نعم هو بشحمه و لحمه و ذاته "المقدّسة" بصفته من أصحاب النصر الثلاثي (الالهي التاريخي الاستراتيجي), و كانت هذه النقطة هي اوّل ما أثارت لدي التسؤال التالي:

لماذا يحرص السيد حسن على الحضور شخصيا لالقاء كلمة طويلة عريضة في لجان مهمّتها التظاهر و الاطاحة في الحكومة و ما قد ينتج عن ذلك من فوضى و فراغ سياسي و دستوري و دخول في سراديب و انفاق معتمة و القضاء على امن و استقرار البلد, في حين أنّه يمتنع عن الحضور الى اجتماع للفرقاء اللبنانيين قبل ذلك بأيام غايته البحث في سبل لاطفاء الحريق الحاصل و منع انهيار البلد, متذرعا بالحجج الأمنية التي تحول دون وصوله الى المكان؟!!

ترى هل تمّ تدبير افشال الحوار بشكل مقصود من خلال ذرائع متعددة خاصّة بعد ان كان الفريق الآخر قد حاول تنفيس الاحتقان فعرض على عون ادخال 4 وزراء في الحكومة الحالية لصالحه!! لا اعلم سرائر النفوس و لكنه كان التساؤل الاول في ذهني.

الفرز في لبنان سياسي أم طائفي؟

السيد حسن مثله مثل باقي السياسيين في لبنان يجيد التلاعب في سيكولوجيا الجمهور, لكن ما يعطيه افضلية على الآخرين هو كونه رجل دين أيضا, فهو يعرف كيف يسوق الغنم الى الحظيرة ان جاز التعبير. لقد حاول من خلال خطابه ان يبيّن لنا انّ الفرز في لبنان يتم على اساس سياسي و ليس على اساس طائفي, مدللا على انّ في السلطة سنّة و في المعارضة سنّة, و في السلطة شيعة و في المعارضة ايضا. لكن هل هو فعلا كذلك؟! و ما الهدف من اثارة هذه النقطة بالتحديد؟

الصحيح و الواقع يقول انّ الفرز ليس سياسيا على الاطلاق, و هو ان كان بدأ كذلك الاّ انّه تحوّل الآن. و انّ حجّة السيد حسن بانّ في السلطة سنّة و في المعارضة سنة هي دليل على انّ الانقسام هو سياسي و ليس طائفي هو أمر غير صحيح على الاطلاق. فمن الذي يقول انّه و ليكون الفرز طائفيا يجب ان يكون الشيعة كل الشيعة على الاطلاق ضدّ السنة كل السنة على الاطلاق؟ لا يمكن لهذا ان يحصل بتاتا في التاريخ سواءا طبقناه على مفهوم مذهبي او سياسي او ديني, اذ يبقى من الممكن أن يكون هناك فئة صغيرة من هذه الجهة مع الفئة الأخرى و العكس بالعكس و مع هذا فان التسمية تبقى "انقساما طائفيا" للدلالة على التوجه الأكثري. و من الملاحظات الأخرى أنّه لا يوجد شيعة مع السلطة, و ان كان هناك فأين هم و لماذا لا نراهم و لا يظهرون؟! بل انّ حزب الله هو الذي اسّس للانقسام الطائفي من خلال جرّ الطائفة الشيعية بأكملها وراءه حيث نصّب نفسه متحدّثا عنها و فعليا اضحى كذلك من خلال انصهار حركة أمل و اتباعها معه و تخوين و نبذ و محاربة كل صوت شيعي آخر مخالف داخل الطائفة لا يكون تابعا لايران و سوريا. و لذلك فعندما انسحب الوزارء من الحكومة لم ينسحب وزراء حزب الله بل وزراء الحزب و الحركة ايضا. و عندما خاضوا الانتخابات لم يخضها كل على حدا أو ضدّ الآخر, بل خاضوها معا. و من هنا نستطيع ان نعرف من الذي اسس للانقسام الطائفي في لبنان.

لماذا يطرح السيد الانقسام السياسي؟

الهدف الحقيقي من اثارة السيد حسن لهذا الموضوع بهذه الطريقة هو تفعيل الضربة الاستباقية السياسية التي أجادها فعلا. فهو بعد ان ضمن انصهار الطائفة الشيعية بالأغلبية معه و توحّد موقفها, يخشى ان يصبح هناك تكتّل سني مضاد يحجّم منه و يقف ندّا له او عقبة امامه. لذلك نراه منهمكا في توضيح انّ الفرز ليس طائفيا. نعم بعد ان فرز اتباعه معه تحت هذا البند (الطائفي) و وجد ضالّته, رأى أنّه من الأفضل القول انّ الانقسام سياسي و بهذه الطريقة تنقسم الطائفة السنيّة في لبنان بين مؤيد و معارض. باختصار, الهدف من الموضوع كان تعميق الانقسام الحاصل لدى السنة في لبنان و المحاولة قدر الامكان التقليل من القسم الأكبر الذي هو الآن مع الحريري سواءا بالاختيار أو الاضطرار.

لم يكتف السيد حسن بذلك, بل نصّب نفسه زعيما على السنّة و متحدّثا باسمهم و مدافعا عنهم و عن حقوقهم و هو الحليف للنظام السوري الذي قضى خلال فترة وجوده في لبنان على الطائفة السنيّة و ممثليها الحقيقيين و عمل على طرد المقاومة الفلسطينية لأنها لا تفيده كما يفيده حزب الله و لانها لا تؤدي واجب الولاء و الطاعة له كما يفعل حزب السيد حسن. فأخذ يصنّّف كما يريد و يركّز على السّنة ليعمّق الشرخ بينهم فيقول: "هناك قوى سنية وطنية، وهناك قوى سنية إسلامية، هناك شخصيات سنية وطنية، هناك شخصيات سنية إسلامية، شرائح سنية واسعة جداً خيارها ليس خيار فريق 14 شباط ولا فريق السلطة الحالية، وأن كان هؤلاء الآن يتعرضون للتنكيل بسبب خيارهم السياسي. ويمكن أن تصدر شائعة غداً أن فلانا عالم الدين أو القائد السياسي أو رئيس الحكومة السابق يُقال له أنت لم تعد سنياً أنت أصبحت شيعيا نتيجة خيارك السياسي".

نسأله عن التنكيل و اين هو؟ و هل هو عند الطائفة السنيّة ام عند الطائفة الشيعية؟ و هل كان ليوجد هذا الانشقاق الحاصل اليوم بين السنّة لو كان كلامه صحيحا عن وجود تنكيل!! و هل الاتهام يصدر من السنّة الى السنّة حتى يقول هذا الكلام, ام انّ الحقيقة هو انّ هذا الكلام ينطبق على الطائفة الشيعية التي يتزعّمها, عبر اتّهامه لكل من خرج عن خطّه من طائفته او حتى عن خياره السياسي بانّه عميل لأمريكا و اسرائيل أو مأجور عند جماعة 14 آذار في أحسن الأحوال!!